PESE A TODO, ¡EL PROYECTO DE JESÚS ME CONVENCE!

Tener la sensación (término que mejor describe lo que intento plasmar y para quienes nos identificamos en un ámbito de lo espiritual-religioso), de que Dios está presente en nuestra historia cósmica, universal y trascendente generó la irrupción de su presencia de modo más concreto en la persona de un tal Jesús de la región de Galilea oriundo de lo más sencillo y recóndito, Nazaret.  Como diría unos siglos más tarde Pierre Teilhard de Chardin parafraseando  sus escritos al decir que Dios Cristificó el universo del punto Alfa al punto Omega en un ser de carne y hueso. Ante el misterio la mejor expresión: el silencio y la contemplación.

Personalmente me ha causado una sacudida el asombroso proyecto de Dios traducido en una expresión sencilla: El REINO.  A partir del corazón y la cosmovisión de una cultura milenaria este vocablo ha significado un enorme peso de relevancia como eje trasversal de todo lo que experimentó en su proceso de hacer historia con la humanidad y junto a la humanidad.  Para el pueblo Hebreo (Judío), la concepción de "REINO DE DIOS" se traducía en dos realidades: JUSTICIA Y PAZ,  lenguaje que corría el riesgo de quedar como simbología abstracta en cuanto estuviera desintonizada de un elemento crucial: LA VIDA Y DIGNIDAD DE LA CREACIÓN Y LA HUMANIDAD.

Como es sabido, esta cultura milenaria tuvo un matiz interesante y de trascendencia en relación a otras culturas de su época diferenciándose de la misma en aspectos comunales, sociales y religiosos.  Sobre todo porque los acontecimientos que determinaron superar sus crisis, esclavitudes, angustias, opresiones, violaciones o imposiciones por parte de otras tribus o regiones la interpretaron a la luz de un acontecimiento llamado: LIBERACIÓN, cuya traducción más tarde se ancló en esta expresión: SALVACIÓN.  Pero hay otro elemento fundamental en todo este proceso, ¿Qué experiencia o realidad les posibilitó superar y trascender tanto ultraje de INJUSTICIA, CAOS Y MUERTE a sabiendas que esta cultura (constatada por la antropología e historia crítica) CARECÍA DE UN SISTEMA DE BATALLA Y ARMAMENTISMO, ASÍ COMO DE UN SISTEMA POLÍTICO SOLIDIFICADO A DIFERENCIA DE LAS CULTURAS DE LA ÉPOCA?... indiscutiblemente ellos fueron capaces de superar y luego interpretar todo este entramado en una sencilla experiencia que nos lo dejaron atestiguado: "DIOS ESCUCHÓ TU GEMIDO Y TE SACÓ DE LA ESCLAVITUD".  Por consiguiente, acá radica el elemento FUNDANTE, es decir, la superación de tanta complejidad la admiraron tanto que al TRASCENDER la expresaron como DESIGNIO DIVINO, es decir, ATRIBUYERON TAL EXPERIENCIA A UN SER TRASCENDENTE, EN ESTE CASO "YAHVÉ".

De allí en adelante la historia y tradición de este pueblo milenario cambiará para siempre el rumbo de su existencia y lo que en cierta manera heredará para otras culturas y experiencias religiosas-espirituales-trascendentes se podrá vivir desde esta óptica, dígase concretamente que es a partir de este dato donde siglos más tarde un movimiento adjudicado como CRISTIANISMO hará suyo el elemento FUNDANTE de interpretación de lo trascendente, es decir, en DIOS por medio de un tal JESÚS.

Sin embargo, el pueblo Hebreo vivió dolorosamente una serie de destierros, crisis y sin sabores (como todo grupo humano), tanto al interno de su vida social, política y religiosa como las fuertes esclavitudes de otras culturas sobre ella (citemos por ejemplo: Egipto, Babilonia, Asiria, Grecia y Roma, cada una en tiempos y épocas diferentes).  Frente a la angustia y lo complejo de estas situaciones de la vida que trajo como consecuencia crisis y repercusiones a nivel: religioso, político, social, económico, legal, militar, entre otros... este pueblo cada vez más abrazó lo trascendente como un motivo de ESPERANZA en la que todo este entramado podía transformarse debido a que interpretaban cada crisis y superación como un designio divino que superaba todas sus expectativas en ocasiones, de allí que los escritos que plasmaron hacen referencia ese DIOS que se presenta como SALVADOR Y LIBERTADOR, pero además de eso se sintieron como porción acogida y privilegiada por lo trascendente, de allí que emerja la expresión: PUEBLO ELEGIDO, pero en función de lo que así interpretaron como experiencia de liberación.

Estas encrucijadas vivenciadas de modo alterno generó una expectativa en la cultura hebrea sobre el concepto e imagen de Dios como aquella intervención divina en su historia que posibilitaría el no abandono de su designio y que de alguna manera restauraría una y otra vez la expectativa del pueblo, sobre todo en los momentos cruciales.  El asunto fue cambiando y transformándose cuando esa expectativa empezó a tomar un aire de expectativa política y religiosa que empezó a considerar que la intervención divina debía responder a "imagen y semejanza" de lo que algunos grupos hebreos empezaron a dilucidar, como consecuencia de ello se empezó a instaurar todo un aparato religioso y político que comenzó a tergiversar el concepto de lo trascendente, el concepto de ser humano, el concepto de lo cotidiano a tal punto de transformarse en todo un entramado de incertidumbres, injusticias y atropellos que perjudicó enormemente la vida de tantas personas de aquella época (estamos ya instaurados bajo el imperio romano). 

Como consecuencia de todo ello se empezó a tener la visión de un Reino que podía instaurarse algún día bajo el mando de un líder político y aguerrido que diera fin a toda presión social, económica y que a fin de cuentas podía dar el crédito final al aparato de la institución religiosa judía que se había fabricado en aquel entonces.  A raíz de esa expectativa es que emergió con más fuerza la expresión y visión de Reino de Dios como aquel estado en donde el pueblo hebreo-judío podía por fin instaurarse con su propio sistema político, religioso y económico independiente de toda región que hasta en aquel entonces dependían (Roma), a todo ello lo sustentarían como REINO DE JUSTICIA Y PAZ.  Desde este acontecimiento comprenderemos más tarde al porqué de tantos insurgentes que quisieron ser líderes que motivaran batallas y revueltas en contra del imperio que los oprimía. 

Al líder que pondría fin a ese sistema de esclavitud, el pueblo y sus instituciones lo llamarían: MESÍAS, es decir, ELEGIDO O UNGIDO para una misión.  Pero ojo, recordemos que la concepción que tenían del Mesías está sujeto a todo lo descrito anteriormente.  ¿De dónde proviene esta imagen de Mesías?... proviene sencillamente de lo que para este pueblo en su historia significó un tal David, allá por el siglo X a.C. en la región de Palestina cuyo gobierno se caracterizó por haber unificado los pueblos dispersos y haber hecho una sola nación, es decir, hizo de su reinado un REINO de abundancia (poco duró).

Dentro de este panorama surge la figura de Jesús como aquel líder y mesías que trajo consigo el corazón del proyecto de Dios, es decir, el Reino.  Pero algo ocurrió increíblemente y es que este personaje de entrada contradijo todo el esquema mental de la época.  Por una parte debido a que este Mesías no estuvo al alcance de las expectativas que todos esperaban y porque de alguna manera propuso un itinerario de vida que se sustentaba en aspectos totalmente absurdos para la época.  Además, porque lo que primero contradijo fue el aparato religioso tergiversado, así como la doble moral que imperaba en su ambiente.  Algunos sostienen que Jesús no contradijo las leyes de su época, pero este argumento lo sustentan aquellos que buscan que sus instituciones no se vean amenazadas por las contradicciones que atraviesan fuertemente en la actualidad.  Por ejemplo, asegurar que no contradijo las leyes por el simple hecho de haber expresado “Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” resulta arriesgado cuando no se hace una lectura crítica y profunda del texto completo en su contexto (zeit sip leben).  El problema que hay de fondo en este texto es la comercialización del sistema religioso aunado con el político-romano, esa prohibición tajante que habían estipulado los líderes religiosos (fariseos) de no mezclar nada con el imperio quedaba desmantelado cuando Jesús mismo observó las transacciones que se hacían al interno del templo con el cambio de moneda romana a moneda hebrea, le causó repudio la doble moral con la que solapaban sus negocios y fingían no cometer mal alguno.  Jesús mismo es consciente de que se están haciendo políticas internas que denigran el sentido de lo religioso y espiritual a cambio de una comercialización de la espiritualidad. ¿Impuestos?... absolutamente no existe esa realidad de impuestos y de ser así ¿Por qué la institución religiosa tendría que establecer un sistema económico de cobros en “nombre de Dios”? absurdo considerar por simple impulso que Jesús abogaba por “la paga de impuestos” en un texto cuyo contexto no tiene nada que ver con dicha situación. 

La búsqueda de esta realidad iniciada con Jesús de Nazaret la llamó: Reino de Dios o de los Cielos, pero no a la manera tradicional que imperaba en ese momento, sino desde un testimonio fuertemente paradójico.  El proyecto de Jesús que al mismo tiempo lo expresó como Voluntad de Dios no estaba en transformar una realidad a partir de insurrecciones o conformación de batallones dispuestos a librar una guerra, ni mucho menos a proponerse a sí mismo como un candidato idóneo que asumiera un papel de protagonismo político o religioso que estaba amparado por un puesto de privilegio o función de altura para incidir en las esferas políticas y sociales.  

El proyecto que propuso y comenzó desde aquel entonces consistía en transformar progresivamente el paradigma mental de las personas, dar participación a quienes por la sociedad eran considerados "inútiles" e "ineficientes" (mujeres, niños, ancianos y enfermos), apartarse de los preceptos religiosos que no abogaban por la dignidad humana, invertir sus mejores energías en la proclamación de un código ético y moral cargado de TRASCENDENCIA Y ESPIRITUALIDAD, y no de un institucionalismo religioso.  El desarrollo humano y social dependería en gran medida qué grado de convencimiento había al profundizar en la espiritualidad-trascendencia que encerraban sus mensajes y acciones, por eso mismo se nos presenta como un testimonio de fe y de oración no al estilo piadoso que actualmente nos rodea, sino desde un testimonio que impresiona la calidad de su contacto y de relaciones con el resto de la humanidad, el talante por compaginar y dialogar con aquellos sectores que se habían cerrado al mismo grupo cultural del cual provenía (samaritanos, galileos y judíos... todos ellos en conflicto permanente), su preocupación para que existiese un estilo de vida más sencillo y austero que permitiera vivir de experiencias trascendentes e importantes, y no tanto de situaciones superficiales y secundarias, entre cientos de luces que aun nos arroja su proyecto.

Todo lo que tergiversa el plan de Dios (que el hombre y la mujer vivan con dignidad) a eso lo llamó como realidad de PECADO, pero ojo, realidad que se enfoca en todo aquello que ocasiona INJUSTICIA, CAOS Y DESORDEN.  Por esa razón es contradictorio cómo nosotros como seguidores muchos siglos después por medio de las instituciones religiosas hemos establecido una moral de pecado que no denuncia lo que en realidad está como peligro para la humanidad.  Por ejemplo, para las instituciones y sus predicadores es tan fácil establecer una carga fuerte de "pecado" y de "condenación" el que recibas la eucaristía no habiendo contraído matrimonio religioso (complicado en el fondo del asunto), pero jamás van a denunciar que por "pecado" también es no pagar el salario mínimo a tus trabajadores o establecer estrategias de mercado que evadan ciertos impuestos o remuneraciones salariales a quienes trabajan para una empresa, por el hecho de no verse afectados a nivel financiero, eso al menos para estos personajes "no es pecado", por esa razón, enfatizan en un Jesús como el Cristo, Rey y Poderoso que necesita la honra y gloria por su poder.   Fácil desintonizarnos del proyecto del Reino de Dios.

Por eso mi ubicación en medio de este entramado viene siendo esta, QUE PESE A TODO, ¡EL PROYECTO DE JESÚS ME CONVENCE!, porque aun cuando no fue voluntad por parte de Jesús de Nazaret "fundar una institución religiosa" el solo hecho de apreciar que desde ella misma existen personajes que han logrado vivir y profundizar en el PROYECTO DEL REINO DE DIOS, PERO DEL DIOS DE JESÚS, me han dado luces para abrazar lo que en resumidas cuentas proclamó, vivenció y se arriesgó: "QUE DIOS ES AMOR".

Nuevamente, ¿Qué iglesia?, ¿Qué ecumenismo?... trascender con Jesús de Nazaret y el proyecto de Dios puede aún resultar esa alternativa creíble para la humanidad.

Cuxil.

ANTES QUE NADA SOMOS PROYECTO EN TRASCENDENCIA...

Hasta hace algún tiempo consideré que la única fuente de acercamiento al misterio del ser humano y su actitud de latir por algó que iba más allá de sí mismo me lo ofrecía la vía religiosa, creí que era la única capaz de trabajar sobre algo que después consideré elemental: VIVIR LA TRASCENDENCIA EXISTENCIAL CON IMPACTO PRODUCTIVO EN EL MUNDO.

 

Sin embargo, mi acercamiento y cariño por varias disciplinas que enriquecen nuestro conocimiento, y de modo especial la Física Cuántica en diálogo mutuo con una corriente de espiritualidad que trasciende toda barrera doctrinal y dogmática de una simple institución religiosa, me posibilitaron comprender que el ser humano es vivido desde varias dimensiones que lo hacen ser único desde el campo de la existencia.  Entre esas dimensiones llegué a comprender poco a poco la actividad biológica, neural, fisiológica, psíquica, entre muchas otras, que al estar activadas gracias a todo el entramado subatómico que nos constituye que está presente la existencia de una realidad que activa al mismo tiempo un campo de comprensión nuestro hacia la vida, que es capaz de interpretar el mundo, el universo, de jugar con el lenguaje y los símbolos, de crear conceptos abstractos para realidades subjetivas que experimentamos a diario, capacidad para crear y generar códigos de convivencia... dicha dimensión la hemos descrito con estos términos: DIMENSIÓN DE TRASCENDENCIA HUMANA.

 

Una maravilla saber que se trata -en primera instancia- NO de un dato religioso, sino que se trata de un dato constitutivo a la antropología nuestra, es decir, NUESTRO PROCESO EVOLUTIVO HA DADO UN SALTO ASOMBROSO PÀRA PODERNOS "VIVIR COMO SERES EN TRASCENDENCIA" Y NO COMO SERES "DE INSTINTO POR INSTINTO". 

 

Una vez actividada esa dimensión y puesta en marcha posibilitó la sensación, presentimiento e intuición humana de estar plenamente en conexión y convergencia con todo un macrocosmos y microcosmos de eventos. ¿Cómo se tradujo en expresiones, símbolos o signos, palabras, códigos... a todo ese latir que fue activado en nuestra constitución humana? ¿cómo se tradujo todo ese entramado de experiencias, presentimientos, intuiciones, sensaciones... a lo largo de nuestra historia evolutiva y trascendente? Al parecer los seres humanos fuimos concretizándolo por medio de varias experiencias, pero un campo fuerte de la humanidad la concentró a través de algo que denominamos con el tiempo "EXPERIENCIA RELIGIOSA".  Aunque tenemos que reconocer que fue desde esta alternativa o camino por donde la historia de la humanidad se vio envuelta por muchos milenios, el dato antropológico de trascendencia siempre ha estado activado y en potencia en cada uno de nosotros.

 

Con el tiempo no solo la experiencia religiosa a partir de sus instituciones, credos, doctrinas o tradiciones fueron las únicas capaces de ofrecer alternativas para la Trascendencia Humana.  Ahora emergen otros ambientes por donde también el sentido de superación, plenitud y desarrollo cobran relevancia para nuestra humanidad. Es impresionante y maravilloso acercarse a la disparidad de la Ciencia clásica cuando se vio envuelta en una crisis con la llegada de la Mecánica Cuántica (Física Cuántica) y emprender todo un recorrido por donde se puede iluminar este sentido de trascendencia a partir de estas fascinantes disciplinas.  Resulta maravilloso igualmente apreciar que desde algunas corrientes religiosas existe la tensión entre la forma clásica de concebir el ámbito de lo religioso propiamente dicho abogando por algo más profundo: LA ESPIRITUALIDAD como sinónimo de TRASCENDENCIA. 

 

Asombrosamente otro evento en la historia de nuestra humanidad, de la conformación y estructura cerebral para expresarse mediante códigos en un acto de comunicación emergió un día esta palabra: "DIOS" (traducido a un lenguaje Castellano).  Un término que intenta externar esa dimensión antropológica del dato "Trascendencia", pero aclaremos, expresión que emerge en la agrupación de personas con una afinidad religiosa.  Del mismo ambiente y contexto en el que emerge, brutalmente se la fue violentando, abusando, manchando, "profanando"... debido a que esa viviencia de lo trascendente comunicado con esa profunda conformación de símbolos ha sufrido arrebatos por parte de la misma esfera de lo religioso que ha hecho de "Dios" un monopolio.

 

Con justa razón toda la corriente de la ciencia clásica y positivista achacó aun más la dimensión de trascendencia humana haciendo entrever que cuando aquel hombre y mujer de lo religioso dijesen: "Dios", era exactamente un asunto que se reducía al ámbito de los ignorantes.  Una lamentación realmente por parte de la misma ciencia al sojuzgar todo el panorama desde una visión cartesiana y newtoniana de la realidad. 

 

Pero fue gracias a la ciencia que a partir de la misma se generó un salto cuántico en la historia cuando por vez primera intentó comprender que el ser humano también es proyecto en trascendencia y que las alternativas o caminos que se le ofrecen a la persona están para favorecer este encuentro con la plenitud, felicidad, realización y donación de sí al encuentro del otro en busca de algo siempre productivo.

 

Igulmente, el salto de la religión hacia una esfera más de lo espiritual ha hecho entrever que el ser humano es un proyecto de trascendencia y que debe ser capaz de generar oportunidades de diálogo, apertura, desaprendizaje y transformación de sus cosmovisiones, crítica frente a lo novedoso pero diálogo para ser ente propositivo a la luz de que la hace ser lo que es.

 

¿Qué iglesia? ¿Qué ecumenismo? ... al parecer intentemos retornar a los orígenes porque a fin de cuentas "Somos proyecto de trascendencia".

 

Cuxil.